อ ปัจจัย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 72

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 198 จักรวาฬ และภูเขาหิมพานต์ก็เกิดปรากฏขึ้น ก็แลภูเขาทั้ง ๓ นั้น เกิดปรากฏขึ้นในวันเพ็ญเดือนผัคคุณะ (คือเดือน ๔) ไม่ก่อนไม่หลัง กันเลยทีเดียว" ถามว่า เป็

ในวิสุทธิมรรคแสดงถึงการเกิดของจักรวาฬและภูเขาหิมพานต์ซึ่งปรากฏในวันเพ็ญเดือนผัคคุณะ โดยใช้การเปรียบเทียบอาหารที่หุง สัตว์ที่มีผิวพรรณแตกต่างกัน เรียกร้องสติปัญญาเกี่ยวกับการเหยียดดีเกิดจากการมองที่ผิว

ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ สมาธิและดังชิต - หน้าที่ 52 อธิบายลำไวยากรณ์ พระปิยทัศส์ (สังก บ ปัญญาสุข ป.ช. ๘) วัดบรมพิวาส เรียนเรียง ดังชิต เป็นแนวหนึ่งแห่งวิจารณ์ สำหรับตัดถอนศัพท์ให้ น้อยลง

เนื้อหาอธิบายลำไวยากรณ์เกี่ยวกับดังชิตซึ่งเป็นวิธีการลดรูปศัพท์ในภาษาไทย โดยสามารถแทนที่คำที่ไม่จำเป็นและทำให้ความหมายไม่เปลี่ยนแปลง เช่น การแปลและการตัดคำในประโยค ตัวอย่างเช่น การใช้ราชาเห-ขาโต และนค

ประโยค - อธิบายบาลีไวรากณี สมาทและตัชฌิต - หน้า 54 หมายเหตุพิเศษที่ใช้ทั่วไปโดยมาก คือ สามัญญิตติซึ่งเป็นปัจจัยแทน ศพทได้ทั่วไป ทั้งที่เป็นนามนาม คุณนาม และกริยาด้วย จึงได้ชื่อ อย่างนั้น. ภาวัตถิต ใช้

ในเนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้สามัญญิตติเป็นปัจจัยแทนศพทในรูปแบบต่างๆ โดยแยกประเภทการใช้ตามประเภทของนามนาม คุณนาม และกริยา รวมถึงตัวอย่างที่สื่อให้เห็นถึงความหมายและการใช้งานในบริบทต่างๆ ว่าด้วยประ

…มานและตำติช - หน้า 57 เป็น อว ต่อไปอีก อีกอย่างหนึ่ง ปัจจัยที่เนื่องด้วย ณ คือต้องที่อยู่ เช่น เมื่อ ปัจจัย เมื่อตอ ณ แล้วถึงเหลือ ยาอย นี้แหละไปผสม กับพยัญชนะที่สุดของคำที่จะลงนิ่งแปลรูปได้ดัง ๆ เช่นใน ภาว-…

เอกสารนี้กล่าวถึงบัลไวยากรณ์ไทย โดยเฉพาะปัจจัยที่ทำหน้าที่ในการสร้างและเปลี่ยนแปลงคำ เช่น การใช้ปัจจัยเพื่อแทนศัพธ์ที่ไม่ปรากฏจริง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับศัพท์ที่มีการสะกดและการออกเสียงที่ถูก

ประโยค - อธิบายภิไวนารา สมาธิและติชฺติ - หน้า 60 ให้ยุ่งยาก เพราะปัจจัยบางตัวมีอยู่หลายตั๊กดิ ยากที่จะตอบได้ว่า เป็นตติชนั้น ๆ ได้ แค่ก็ไม่เหลือวิสัยนัก เช่น ณ ปัจจัย มัก จะมีดกว่าอย่างอื่น ขอให้ความ

การศึกษาการใช้ศัพท์ในตติชนเป็นเรื่องที่ซับซ้อน โดยเฉพาะเมื่อมีการใช้ศัพท์แทนที่กัน ในบทนี้ได้พูดถึงการใช้คำและศัพท์ต่าง ๆ เช่น โคดกุต, สมุหตก, ตสุตสุตก, และการแปลความหมายของคำเพื่อให้เข้าใจถึงตรรกะในก

ประโยค - อธิบายกว้ไวยากรณ์ สมาคมและตำริด - หน้า 67 มุจราน สมโภ มานุโฬ จ ประชุมแห่งญง ท. ชื่อ มานุระ (ประชุมแห่งญง หรือ ฝูงแห่งญง) ณ ปัจฉาย มุนุสาลํ สมโภ มานุโล มาประชุมแห่งมนุษย์ ท. ชื่อ มานุสะ (ประชุ

เอกสารนี้เน้นการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับการใช้ภาษาไทยในการตั้งชื่อประชุมรวมถึงหมู่คนต่าง ๆ เช่น มานุสะ คามตา ชนตา และสาหตา รวมถึงการอธิบายระบบไวยากรณ์ที่เกี่ยวข้อง โดยมีตัวอย่างการใช้คำและความหมาย

ประโยค - อภิปรายบาลีไวราณี สมาทและตัชฌิต - หน้า 74 สุข๚ อสูร อุตติ สุข๚ คนมีความสุข โคโค อสูร อุตติ โคโค๚ คนมีโคอ. ร ปอ. มุงอสูร อุตติ มุโธโร ขนมนี้น้ำผึ้ง (มีสารวน) มุง อสูร อุตติ มุโโร คนมีปาก (คนปา

เนื้อหานี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคำบาลีที่แสดงถึงลักษณะของมนุษย์ เริ่มจากคำว่า 'สุข' ที่หมายถึงความสุข และคำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะต่างๆ ของคน เช่น มีทรัพย์ มีปัญญา ในการสนทนานั้นมีการเน้นให

ประโยค - อธิบายวิถีกฤษฏิ์ - หน้า 76 ปุ่ง อิด. นปุ. ตปลิ ตปลิ้น ตปลิ มิตปะ. ส่วนศัพท์ที่ลง วนุต มนุต ปัจจัย ก็ให้แตกตามแบบของตนฯ. ปุ่ง อิด. นปุ. วนุต ปัจจ. คุณวา คุณวดี คุณวา มีคุณ. มนุต ปัจจ. ชูสม คูม

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับวิถีของกฤษฏิ์และการใช้ศัพท์ต่างๆ รวมถึงปัจจัย เช่น วนุต และ มนุต ที่สำคัญในภาษา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการแบ่งอายสมุตตามลักษณะและบทบาทของคำในภาษากฤษฏิ์ โดยให้ความสำคัญกับการแสดงค

ประโยค - อธิบายราศีไวรณี สมานและดัทชิด - หน้าที่ 78 ก. ปิ๋ อจุนุ้ย ปรุโณ จตุโก (ชม) เป็นที่เต็มแห่งชน ท. 4 ข. ปิ๋ อจุนุ้ย ปรุโณ จตุโก (ชม) เป็นที่เต็มแห่งชน ท. 6 ม. ปิ๋ ปัจจุบันิน้ ปรุโณ ปรุโโน (ชม) เ

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์ราศีไวรณี ด้วยการเสนอที่ถูกต้องตามหลักและแนวทางการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ พร้อมแสดงลำดับของคำและการเชื่อมโยงที่ถูกต้องในบริบทต่างๆ สำหรับนักศึกษาหรือผู้ที่สนใจในศาสตร์นี้ โดยม

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาธิ and ตัณหา - หน้า 82 ประกอบได้เฉพาะปกิสินยหวังทั่วไป. รูปวิเคราะห์ เหตุ ปริมณฑานี อสูสาติ ทวีศ เครื่องกำหนดนับ ท. ของ วัตถุนนั้น 2 เหตุนี้น (วัตถุนัน) ชื่อว่า มีจำนวน

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์บาลีไวยากรณ์ซึ่งรวมถึงสมาธิและตัณหา โดยอธิบายถึงรูปแบบและลักษณะของคำในบริบทที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังใส่ใจการเรียงลำดับและการใช้คำเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ชัดเจนในภาษาบาลี โดย

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาคมและตำริต - หน้า 84 เช่นนี้ ต้องอาศัยการแปลดู ถ้าเปล่าว่า แห่งสูตร แห่งบง โส นั้น แปลมาจากวิจิติมาน ถ้าเปล่าว่า โดยจำแนกโดยสูตร โดยจำนวน โดยบทนี้ โส นั้นเป็นปัจจัยในคำ

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในภาษาบาลี โดยการจำแนกประเภทของปัจจัยและตัวอย่างการใช้ในคำต่างๆ เช่น ชื่อ จุนทาสุสภา ที่มีความหมายเฉพาะ การใช้คำที่สื่อถึงความเป็นเอกเทศและการเปรียบเทียบในภาษา โดย

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาคมและดับติดิต - หน้าที่ 85 นิปกสฺูต ภาวปฺปิก ความเป็นแห่งคนมีปัญญา ชื่อ นปิกา: อุปมาว่า ภาวิโอ โอปมุ โคจิณ ความเป็นแห่งอุปมา ชื่อ โอปิมมะ. ณฺฐ ปัจฉิมนี้มีวิจิตรงาม พุทธ

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่อธิบายถึงการใช้คำต่างๆ และวิเคราะห์ความหมาย เช่น นิปกสฺูตและความเป็นแห่งการมีปัญญา รวมทั้งการใช้ดุลย์และการลบส่วนของคำเพื่อให้เข้าใจมากขึ้น โดยมีการเปรียบเทียบและยกตัวอย

ประโยค - อธิบายลำไอทยาศาสตร์ สมาธิและตัณติช - หน้าที่ 87 อธิบาย ณ ปัจฉิม มีอำนาจ พฤติ คือ ทิฆะ หรือ วิภาร ศัพท์ ที่เป็นรสสละ ไม่มีพัญชนะสังโฆคออยู่เบื้องหลังได้ คงอธิบายมา ข้างต้น ถ้าเป็น อภิวิชาให้เ

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายถึงการใช้ศัพท์และปัจจัยในการวิเคราะห์ความหมายของคำในลำไอทยาศาสตร์ โดยเน้นที่การใช้ปัจจัยเช่น กน. และการสร้างศัพท์ใหม่เพื่ออธิบายถึงภาวะและสภาวะต่างๆ ของคำที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยั

ประโยค - อภิปรายบาลไวทยากร สมาคมและตำหนัก - หน้า 89 ปญ. ตสูมา ปการา ตา แต่ประการนั้น. จ. ตสูส ปาการสู ตา แห่งประการนั้น. ส. ตสูมิ ปาการ ตา ในประการนั้น. ถา ปังอัจจงใน ย ศัพท์ ดังนี้ ป. โย ปากไร ยถา อ.

บทอ่านนี้สำรวจการอภิปรายเกี่ยวกับศัพท์ในภาษาไทย โดยมีที่มาที่ไปจากการใช้และการเข้าใจแนวคิดต่างๆ ในการใช้ถูกต้อง โดยเฉพาะคำว่า 'ปการ' และตัวอย่างเช่น 'ประการใด', 'ด้วยประการใด' ที่พบเห็นบ่อย. เนื้อหามุ

ประโยค - อภิปรายบาลไวกามและตัณฑ์ - หน้า ที่ 91 คมิส วิว ทัสสติวิ วิว ทัสสติวิ (ย วาดู) ย่อม ปรากฏดูหมอก เหตุ นั้น (ดำ วาดู วัดดูนู้) ชื่อ คิมริวิทตะ (ปรากฏดูหมอก). นิสิตตติทธิ ในตัณฑ์นี้ มีปัจจัย ๑

บทความนี้พูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับบาลไวกามและตัณฑ์ โดยระบุถึงปัจจัยที่มีผลต่อนิสิตและคำพูด รวมถึงการอ้างอิงถึงกรรมและปัญญา ที่มีผลต่อการดำรงชีวิต โดยอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่สำคัญและวิธีการเชื่อมโย

ประโยค - วิวัฒนาการแปล ภาค 3 ตอน 1 - หน้าที่ 13 [อัคคปฏิปัสมิภิกะ] ในวัฏฏะ นั้น คำว่า "อรรถ" นั้น โดยสังเขปเป็นคำเรียกผลที่ เผิดมานแต่เหตุ จริงอยู่ ผลที่เผิดมานแต่เหตุ ท่านเรียกว่า "อรรถ" เพราะเหตุที่

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อรรถ' และ 'ธรรม' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความรู้ที่เกิดจากการศึกษาพุทธธรรม ความแตกต่างและประเภทของอรรถธรรมทั้ง 5 อย่าง เช่น ความรู้ในทุกข์และวิธีการบรรลุพระนิพพา

ประโยค~ วิทูธิมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๑ หน้าที่ ๓๔ ส่วนรูปเป็น ๔ ด้วยอาณาแห่งวัดกัลวัดกัลดาว คือตัวว่า ในรูปเหล่านี้ รูปใดชื่อหัทธรูป รูปนั้นเป็นวัดรูปลื้อ แห่งโมนาฏและมโนวิญญาณธร) ไม่เป็นทารรูป วิทูธิมรรกั

บทนี้กล่าวถึงการจำแนกรูปตามประเภทต่างๆ ในทางพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงประเภทของรูปที่เห็นได้ ๔ และ ๕ อย่าง รวมถึงการเกิดของรูปที่มีปัจจัยต่างๆ เช่น เอกธูป ทิวธูป และรูปที่เกิดจากกรรมและจิต เพื่อให้เข้า

ประโยค = วิชาธรรมะแปล ภาค 3 ตอน 1 หน้าที่ 54 ด้วยอำนาจแห่งที่มาที่เป็นอาทิ องค์เมือความแปลกกันแห่งสัมปุฏ-ธรรมทั้งหลายไม่มี ก็ผงธราบว่า จิปรา วิญญาณเป็นธรรมชาติไม่มี (อุตสาหะ) กำลังชักจูง ดูงามหน้าในพ

บทความนี้พูดถึงวิชาธรรมะแปลภาค 3 ตอน 1 ที่อธิบายถึงธรรมชาติของวิญญาณและอุตสาหะวิญญาณ โดยมีการจำแนกประเภทของวิญญาณและอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกุศลกับอุตสาหะ นอกจากนี้ยังต้องการให้เข้าใจถึงการทำงานขอ

ประโยค- วิจัยกิจกรรมปลูก ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 134 เพื่อให้วิญญาณเกิดขึ้น ที่แท้มิเป็นธรรมชาติน้อง ที่วิญญาณทั้งหลาย มีจักวิญญาณเป็นอาทิตย์เกิดขึ้นในเพราะความพร้อมเพรียงแห่งจักจงและ รูปเป็นต้นแแน เพราะ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณและอายตนะภายในและภายนอกของบุคคลที่มีผลต่อตนเอง การปลูกจิตใจมีความสำคัญต่อความสุขและความสบายของชีวิต ในบริบทของการวิจัยกิจกรรมปลูกนี้ จะแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยง

ประโยค - วิจัยมฺิธรรรมเปนภาค คำ ตอน ๑ - หน้า 135 วิจัยฉบับโดยเป็นสิ่งพึงเห็น ในอายตนะเหล่านี้ บันฑิตผังทราบ ดังกล่าวมานะนี้ นี้เป็นกฎขอยงพิสดารแห่งอายตนะทั้งหลาย เป็นอันดับแรก ธาตุํทศ ส่วนธา

เอกสารนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับอายตนะและธาตุจำนวน 14 ประการ โดยเน้นที่ความรู้ตามลักษณะและอันดับของธาตุ รวมถึงการเข้าใจอรรถและธรรมชาติของอายตนะต่างๆ ที่กล่าวถึงในวิจัย โดยการศึกษาเหล่านี้จะช่วยให้บันฑ